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“单于和亲”瓦当,见证汉匈一家亲

程鹏飞 道中华 2023-09-20

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本文约 1500 字

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在北方,草原文明与中原文明数千年不断碰撞交流、走向融合。匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、契丹、女真、蒙古等先后崛起,在兴替中大多部族融入中华民族大家庭,为中华疆域拓展与文化传承均做出重要贡献。

中原王朝经略北疆历史悠久,如秦朝修建直道;汉朝设置朔方、云中等郡县,北方民族大量内附;隋唐建立了羁糜州府。宋辽金时期,北方游牧民族建立政权纷纷仿汉制进行改革。元朝一统大漠南北,设立岭北行省等,草原丝绸之路极盛一时。明朝封贡互市,官设马市一度繁荣。清朝实施盟旗制、制定《蒙古律例》等。

正在北京民族文化宫展出的铸牢中华民族共同体意识文物古籍展“大一统”单元,《安辑北疆》专题展区展出的多件文物,均生动实证了草原文明与中原文明的融合发展。


▲铸牢中华民族共同体意识文物古籍展《安辑北疆》专题展区。


“单于和亲”瓦当

在汉匈和亲史上,最为著名的和亲案例当属西汉晚期呼韩邪单于与王昭君的联姻,堪称经典的历史佳话。“单于和亲”瓦当就是这段历史的实物见证。

出土于内蒙古包头市召湾汉墓群的“单于和亲”瓦当,直径15.5厘米,边轮宽阔浑厚,十字界格整齐清晰,内有“单于和亲”四个篆字,字体规整有力,雄浑自然。
1954年,与此瓦当同时出土的还有“千秋万岁”“长乐未央”等瓦当建筑构件。1981年夏,在召湾汉墓群再一次发现了“单于和亲”瓦当,以及“单于天降”“四夷尽服”瓦当各一件。“单于和亲”瓦当目前仅发现于内蒙古包头地区,先后发掘到的几件均为同范之品,皆属汉瓦之稀见者。
“单于”是指匈奴的首领。“和亲”则是指在西汉前期,汉高祖刘邦采纳娄敬的建议,将汉室公主或宗女嫁予匈奴单于。西汉高、惠、文、景四帝一直与匈奴保持和亲关系,前后共计9次。

“单于和亲”瓦当出土地召湾汉墓群东北1公里附近即为麻池古城,这里是西汉时期五原郡郡治所在地。在汉匈和亲史上,与五原郡地望紧密相关,且最为著名的和亲案例当属西汉晚期呼韩邪单于与王昭君的联姻,堪称经典的历史佳话。“单于和亲”瓦当就是这段历史的实物见证。
甘露元年(公元前53年),匈奴单于呼韩邪听取左伊秩訾王“称臣入朝事汉”的建议,遣子入侍汉朝。翌年,“呼韩邪单于款五原塞,愿朝三年正月。”五原塞就是五原郡以北汉长城的泛称,从这里入塞,通过曾经的秦直道,可以南下长安。

甘露三年(公元前51年),呼韩邪单于第一次朝汉。他也是历史上第一位朝汉的匈奴单于,汉朝廷馈赠他丰厚的礼物。呼韩邪单于住在长安邸舍一个多月,由汉军护送出朔方鸡鹿塞,留居在光禄塞下。光禄塞就是汉外长城,主要分布在阴山以北的漠南地区。随即,汉朝廷“又转边谷米糒,前后三万四千斛,给赡其食。”

黄龙元年(公元前49年),呼韩邪单于第二次入朝,汉廷“礼赐如初”。他返回时仍留居于光禄塞下。次年,为解塞下匈奴民众生活之困乏,呼韩邪单于上书求助。“汉诏云中、五原郡转谷二万斛以给焉。”他在光禄塞下保塞称藩十余年,休养生息,民众日盛,后率部众返回漠北单于庭。

竟宁元年(公元前33年),呼韩邪单于第三次入朝。汉王朝“礼赐如初,加衣服锦帛絮,皆倍于黄龙时。”这一次,呼韩邪“自言愿婿汉氏以自亲”。汉元帝同意了他提出的和亲愿望,赐嫁后宫良家子王昭君。

王昭君,字嫱,南郡(今湖北秭归)人。汉元帝时,以良家子选入掖庭。呼韩邪单于提出和亲愿望后,昭君主动求行。她到匈奴后,号宁胡阏氏。

史书中虽然未对“单于和亲”瓦当有具体记载,但是西汉晚期呼韩邪单于和王昭君的和亲佳话,文献着墨颇多。这段和亲是汉匈史上长达60余年和平景象的高光时刻。当时“边城晏闭,牛马布野,三世无犬吠之警,黎庶亡干戈之役。”也许汉朝为了纪念和嘉许这次和亲,特意制作了“单于和亲”瓦当。这些瓦当当初可能是用于五原郡专为匈奴单于和使者所修造的邸舍、馆驿等建筑上的,如今都已成为西汉晚期呼韩邪朝汉以及汉匈和亲历史的见证。

(本文由《中国民族》杂志提供,作者:程鹏飞,内蒙古博物院副研究馆员。)
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